《增廣賢文》講，窮住鬧市無人問，富住深山有遠親。日月輪回，時至今天新時代是：窮住深山有黨問，富住鬧市講廉政。當今中國已民富國強，美化環(huán)境, 脫貧致富, 穩(wěn)國安民, 百姓安居樂業(yè)。追求平安和諧是人民的愿望。但是在黨的民族復興, 實現(xiàn)婪想, 政策開放, 四十年經(jīng)濟發(fā)達昌盛洪流時期，難免出現(xiàn)百態(tài)負面影響。為此，除了宣傳學習黨的英明政策，法律法規(guī)外，弘揚傳銃智慧, 促進文化自信, 對提高人倫道德、素質(zhì)標準，進一步加深學習理解也勢在常態(tài)必行. ， 我國是具有五千年歷史的文明古國，數(shù)千年以來，中華道學文化自三皇五帝起始、延續(xù)，傳承直至東周（春秋）時期，老子其撮要，集其大成，所著一部令世人嘆羨的《道德經(jīng)》之后：諸子百家無不環(huán)繞敬仰之，至此，（道家）思想成了先秦（百家爭鳴）局面中的主流。這正是如著名學者楊憲幫先生所說：“老子創(chuàng)立的道教文化，一直在中華悠久文化中起著不可或缺的主干作用。 由于這種博大精神的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化流傳至今，人們對“道德”二字言表為伴、以至高無上的思想境界，同對方說：要講道理，講道德，行有行道，門有門道，頭頭有道，真有德性等，在會議場上、超市、菜市場里、大街小巷，隨時都可以聽耳見聞，有老年人嘀咕說：“這個人真是不懂理，不講道德的，早晚會得到不好的報應。”對道德高尚的人說：“他真是個有道德的大善人，早晚會得到好報應?！保?，要真正懂得“道德”二字的含義，認真去做，實用在生產(chǎn)生活中去化解和減少社會矛盾。對廣泛宣傳學習，加強認識理解，提高社會和人類的整體道德素質(zhì)標準，是一個長期而艱巨的任務，也是每一個傳統(tǒng)文化愛好者的重要責任。 老子“道德經(jīng)”說：萬物莫不“尊道貴德”，《周易、坤卦》曰：地勢坤，君子以厚德載物。在宇宙群體事物聚集為社會，在現(xiàn)實社會生存生活中，道文化認為，歷史在發(fā)展，社會在進步，事物在更替，天地之運度，陰陽之造化，現(xiàn)階段，物欲橫流，精神空虛，人情淺薄，在這種情況下，必須使天下為一家，萬象為一人，這樣寬大的胸懷，方為社會主義理念。（中國道教2013.4.136期）要提高對社會主義理念認識，對“道、德”只有深入學習理解，才能提高社會道德和人倫道德的素質(zhì)標準。 宇宙在混沌之初，道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰包陽，道德經(jīng)（第42章）道是萬物之宗，生命之源，《為天地之始、萬地之母》（第一章）宇宙中的一切都是道創(chuàng)造的。乃是一種混沌未分的氣，后化分陰陽二氣。道主要通過陰陽二氣的交互作用，在道生萬物中所起到的重要作用與存在的價值。 “道”和“德”是我國最古老、悠久的文化和文明。它一直伴隨道華夏的歷史，上下傳承了數(shù)千年，始終起著規(guī)范、約束人心和行為的尺度與標準。在古代，道和德實存而無名，有多而不相連，直到老子的《道德經(jīng)》問世后，世人始把道和德聯(lián)稱，謂之“道德”了。 “道德”，這個意義非常廣泛，可以把視為一種境界，也可以把它通俗的看作“社會道德”和“人倫道德”，簡單的來說就是，凡是社會公認的，好的，即為“道德”高尚，必受眾人頌揚；相反，只是大眾公認是違背社會道德或人倫道德的，只要做了，即為“道德”低下，也必受社會指責和唾罵。 例如：歷史以來，設立朝政，一代治國有道，隋唐英雄，為政之德，利國利民，抵抗倭寇收復失地，民族百姓擁護，社會發(fā)達昌盛，政通人和，普天同慶。 在抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨和毛澤東主席創(chuàng)建的人民軍隊，稱“仁義之師”， 堅持嚴格執(zhí)行三大紀律，八項注意，不拿群眾一針一線。制定了全心全意為人民服務的思想路線，調(diào)動起全國各族人民的積極性。他們將自己的親人送往戰(zhàn)場前線，英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲，像劉胡蘭、江姐、黃繼光等多少個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，革命英雄他們?yōu)榱巳嗣竦媒夥?，不屈不撓的?zhàn)斗直至倒在敵人的槍口之下，用鮮血和生命進行斗爭到底，最終取得革命大勝利。 解放后，人民得到翻身和自由，努力建設家園，改善提高生活條件，進行千人挑，萬人擔，搶修鐵路、公路，治理山河，提高糧食產(chǎn)量。推進科學技術研究，向四個現(xiàn)代化建設的方向發(fā)展。以河南蘭考縣焦裕祿為代表的先進共產(chǎn)黨員，勞動模范，在農(nóng)村晚上將幾畝田稻子割完后找不到是誰干的無名英雄千千萬萬。學大寨、學大慶、學雷鋒，將工廠和田野變成了課堂。小學生高唱五星紅旗迎風飄揚，歌功頌德的聲音激蕩起中國人的志氣和促進建設社會主義的前進步伐。 當今時代國家公認的感動中國，時代先鋒及道德模范，他們都是為了貢獻社會，不為名利，不怕吃苦的先進事跡，感動萬人淚下，教化世人，功德無量，深受天地人三界尊敬。 相反，近幾十年來。國家在富民強國的政策大開放，發(fā)展經(jīng)濟時期，少數(shù)人借機大發(fā)橫財，他們破壞環(huán)境，制造假冒商品，進行官商勾結(jié)，坑害百姓，喪盡天良，犯了國法才醒悟，沒聽父母教誨。淚流滿面，長嘆后悔晚矣。 原因是缺乏對道德的學習和理解，在名利面前無止境的凸顯出自私自利、腐化墮落而喪失了社會道德和人倫道德。不懂得是天地陰陽二氣及萬物養(yǎng)育了人類，忘記了母親十月懷胎之苦，忘記了他是英雄將士的兒女，忘記了他乞丐要飯的祖宗，忘記了他是孤兒的后代，忘記了他是圣人名下書香門弟及各行業(yè)科研，傳藝名師的徒子徒孫，忘記了自己行動綱領、誓言、行門行規(guī)。這種背叛圣人祖先祖宗遺志的，不忠不孝、不仁不義，無道德逆子，早晚會受到國家的法律制裁，也會遭到天、地、人三界大自然的善惡報應，千年得道的神佛也不會保佑，只能是身敗名裂，萬貫家產(chǎn)沒落貽盡。 正應驗道教勸世文：善惡到頭總有報，只等來早與來遲。 通過以上社會道德與人倫道德正反兩方面比較，對于什么是“道”，什么是“德”，筆者認為：道是宇宙天體，有“日月星辰”拱護，按照各自的軌道運行，就會風調(diào)雨順，國泰民安。一個國家的政策與法律需要人民去遵守，一個機關、團體、單位的各項規(guī)章制度需要群眾去執(zhí)行，一項計劃目標任務需要共同維護來完成，這就是“道”的概念。 孟子曰：為政之德，譬如北辰。如果是有“德”的領導班子，去認真嚴格要求，就能紀律嚴明，清正廉潔，人民就會擁護，各項任務指標就一定能順利得到實現(xiàn)，如果是心中無道，辦事無德，腐敗無能的領導班子，去操作運行，群眾的情緒低落，思想混亂，高度反對，各項任務指標就不可能很好地來完成。社會在日常生活中，比如對孝道、食道、味道、茶酒詩道等，使用后好與壞的效果，各有所不同，也都是同樣一個道理。 所以說：老子“遵道貴德”的祖訓，對社會與人類的興衰存亡是如此重要。是社會發(fā)展進步和人類生活中至高思想境界的準則。對什么是“道德”的認識和理解，在黨中央對懲治腐敗，反對腐化墮落的同時，激發(fā)起黨和國家領導人，對要樹立核心價值觀，必須弘揚民族傳統(tǒng)文化的思想具體指導下，廣泛深入學習，必會逐步得到提高。對實現(xiàn)偉大復興“中國夢”會成為強大動力推動作用，這也是好事能變壞事，壞事又能變?yōu)楹檬碌?/font>天道之理。 綜合上述情況，總結(jié)如下幾句心德俗言： 天地混沌、道分陰陽、四象八卦、萬物包藏 天干地支、人生中方、五行生克、禍福其祥 圣人智慧、源遠流長、日月輪回、盛衰無常 順其自然、忠孝賢良、為我自焚、為人者昌 尊道貴德、天地久長、萬眾一人、民富國強 以鄰為伴、福利共享、和諧世界、同心夢想 作者, 壇山易人, 楊清懷 |
無悔紅燭 發(fā)表于 2019-8-15 09:42
述古論今，釋道解德，讀后頗受裨益
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