【名城話(huà)廉】襄陽(yáng)：一江碧水頌廉韻 千年古城揚(yáng)政聲

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季春時(shí)節(jié)，在清澈的漢江和古老的城池之間，回蕩著“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的誦讀聲，這是人們熟知的唐代襄陽(yáng)籍詩(shī)人孟浩然的《春曉》。許多人知道襄陽(yáng)這座城市，往往也是從這首詩(shī)開(kāi)始的。襄陽(yáng)這座城市不惟有詩(shī)歌的流光溢彩、戰(zhàn)爭(zhēng)的金戈鐵馬，她還是一座文化多姿多彩的城。其中清正廉明、勤政愛(ài)民的文化精神就是古城一抹靚麗奪目的光彩。

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襄陽(yáng)臨漢門(mén) 趙興沛/攝

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淡泊守初心 勤政甘清貧

在襄陽(yáng)城西有一處名勝古隆中，相傳是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家諸葛亮的躬耕成才之地。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛?！睙o(wú)數(shù)中外游客懷著對(duì)諸葛亮這位先賢的敬仰之情而來(lái)。“古隆中”石牌坊橫枋上鐫刻的“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，出自諸葛亮《誡子書(shū)》，是他對(duì)兒子諸葛瞻的告誡，更是他自己砥礪一生的信念。

在綠樹(shù)掩映的隆中山間，武侯祠、三顧堂以及一處處文化遺跡，幽雅深致。諸葛亮從一個(gè)十七歲的翩翩少年到二十七歲出山，其間躬耕苦讀、勵(lì)志成才的場(chǎng)景仿佛就在眼前。移步至“隆中書(shū)院”，展廳里復(fù)制的諸葛亮的信函和奏表文字，為我們打開(kāi)了解諸葛亮的另一扇門(mén)。一封諸葛亮寫(xiě)給李嚴(yán)的信中說(shuō)：“吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服?！背速旱摚依餂](méi)有余款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒(méi)有。作為一人之下萬(wàn)人之上的宰相家境如此清貧，不得不叫人贊嘆。而在《自表后主》中，他寫(xiě)道:“初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也?！卑凑杖龂?guó)時(shí)期的官俸制度，“桑八百株、薄田十五頃”，是一個(gè)很低的數(shù)字；“隨時(shí)衣食，悉仰于官”，自己的衣食也都是靠官俸維持；家里不做別的生計(jì)，也不依靠別的收入發(fā)財(cái)致富，去世之后也要做到“內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)盈財(cái)”。讀到此處，不能不感佩一代名相守身自律、廉潔奉公的高尚節(jié)操，令人頓生仰止之情。

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我們熟知的往往是諸葛亮的羽扇綸巾和神奇智慧，隆中書(shū)院的這一展廳，卻讓我們看到了一個(gè)守身自律、廉潔奉公的萬(wàn)世楷模和典范。他用“淡泊明志”的初心，貫穿生命的始終，實(shí)現(xiàn)了他清正廉潔的政治理想。

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襄陽(yáng)古隆中 趙興沛/攝

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羊公碑尚在 讀罷淚沾襟

襄陽(yáng)城南有山名曰“峴山”，自西向東十里青山環(huán)抱古城，其東叫峴首。這峴首山風(fēng)景秀美，在中國(guó)歷史上聲名顯揚(yáng)，引得數(shù)不盡的文人墨客登臨詠贊。究其原由，是因?yàn)檫@座山和一個(gè)人的名字連在一起，那就是西晉征南大將軍羊祜。

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羊祜出鎮(zhèn)襄陽(yáng)之初，江漢間由于連年征戰(zhàn)，赤地千里，民不聊生。他率軍開(kāi)荒屯田800余頃，不但充實(shí)了軍糧，而且使百姓安居樂(lè)業(yè)；他大力興辦學(xué)校，教化民眾；生活簡(jiǎn)樸，家無(wú)余財(cái)，而且常常把自己的俸祿賞給百姓軍士，深得軍民之心。為了做伐吳的準(zhǔn)備，他以德懷柔，使對(duì)峙的敵方，也佩服其勤政愛(ài)民之德。最終，他苦心制定的滅吳方略，在他舉薦的繼任者杜預(yù)任中得以實(shí)現(xiàn)，結(jié)束了漢末以來(lái)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，使中國(guó)重歸一統(tǒng)。咸寧四年，由于積勞成疾，羊祜在京城述職期間去世，消息傳到襄陽(yáng)，百姓罷市痛哭，街巷悲聲相屬，連綿不斷。此后，為了避羊祜的名諱，襄陽(yáng)人把房屋的“戶(hù)”都改叫為“門(mén)”；為了紀(jì)念他，還把峴山群峰中的一座山叫作“羊祜山”，并在羊祜生前喜歡游息之地峴首山建廟立碑。此后每逢時(shí)節(jié)，襄陽(yáng)百姓都會(huì)祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，因此稱(chēng)作“墮淚碑”。數(shù)百年之后，孟浩然在《與諸子登峴山》中也不禁長(zhǎng)嘆“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”。范仲淹在《寄題峴山羊公祠堂》詩(shī)中也寫(xiě)道：“休哉羊叔子，輔晉功勛大?；薪瓭h間，恩被疆場(chǎng)外。中國(guó)倚而安，治為天下最……公乎仁澤深，風(fēng)采獨(dú)不昧。于今墮淚碑，觀之益欽戴?！?/font>

羊祜的仁德風(fēng)范，流芳后世、影響巨大，細(xì)檢中國(guó)的山名，名叫峴山的不下10處，足見(jiàn)羊祜勤政愛(ài)民的文化精神跨越時(shí)空的魅力。

誰(shuí)知尚書(shū)弟 家貧無(wú)余財(cái)

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“真清啊！”到襄陽(yáng)的客人們面對(duì)漢江，往往都會(huì)情不自禁地發(fā)出這句贊嘆。自古以來(lái)，漢江就以其“清”贏得了許多詩(shī)人的吟誦。李白贊道：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅?！碧K東坡在《漢水》中嘆道：“襄陽(yáng)逢漢水，偶似蜀江清……過(guò)之不敢慢，佇立整冠纓?！彼f(shuō)襄陽(yáng)的漢水和蜀地的江一樣清澈，當(dāng)我到了江邊，不敢輕慢，而下意識(shí)地恭敬地站立在那里，整了整帽子以示尊敬。這不唯是詩(shī)人對(duì)大自然的敬畏，更是他對(duì)政治清廉的期盼。

歷史上，襄陽(yáng)還有一位清廉如水的官員，他叫方岳貢。他的家鄉(xiāng)谷城在襄陽(yáng)漢江的上游、一個(gè)山水環(huán)抱的秀麗小城。明崇禎年間，張獻(xiàn)忠占據(jù)谷城時(shí)，聽(tīng)說(shuō)居民方岳宗是松江知府方岳貢的弟弟，以為他沾哥哥的光，家境肯定殷實(shí)，就借故把他拘禁起來(lái)，要他出錢(qián)助餉。方岳宗大呼“家貧無(wú)余財(cái)”，張獻(xiàn)忠哪里肯信，派兵上門(mén)搜查，結(jié)果正如方岳宗所說(shuō)，家里除了書(shū)籍、散碎銀子之外，被方岳宗認(rèn)為最值錢(qián)的，就是兄弟倆的一堆來(lái)往書(shū)信。見(jiàn)此情景張獻(xiàn)忠頓生敬意，釋放了方岳宗，并修書(shū)一封，讓方岳宗的家人把信送到松江，他在信里面坦率地說(shuō)：“使為官者人人皆如我公，百姓不受朘削之苦，獻(xiàn)忠何能起事？”并且說(shuō)他知道方岳貢不會(huì)回信，他也不希望得到回信。

一個(gè)地方要員的弟弟家竟然清貧至此，以至于能夠叫一個(gè)農(nóng)民軍領(lǐng)袖自愧自省，足見(jiàn)清廉是社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，也是令一切敵人膽寒的力量。

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大北門(mén)碼頭 鄧少宏/攝

鄭公堤尤在 民不能忘之

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漢江穿襄陽(yáng)市區(qū)而過(guò)，南邊古稱(chēng)襄陽(yáng)，江北稱(chēng)樊城。樊城從古至今都是繁華的商貿(mào)之區(qū)。清中期，樊城有20余個(gè)來(lái)自全國(guó)各地的商業(yè)會(huì)館和幾十個(gè)客貨運(yùn)碼頭，正是“酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓?！狈侵苑比A，答案就在護(hù)佑著江岸的青石大堤上。

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清道光八年，鄭敦允任襄陽(yáng)知府，了解到漢江水患讓樊城“堤岸日圮，富庶漸減”，老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全和商業(yè)發(fā)展受到巨大威脅。此前幾任知府都未能成功建石堤，是鄭敦允“持之以決，恪之以誠(chéng)，赴之以勇”，力排眾議，凝聚士民之心，才“議甃石堤四百馀丈，二年而成”，“障狂瀾而奠民居”。1831年，一場(chǎng)“亙古未有”的大水讓所筑石堤塌陷過(guò)半。事實(shí)上，根據(jù)后來(lái)的光化縣知縣陸炯在《新建鄭公祠記》中所撰，如果不是有他修的石堤捍衛(wèi)，樊城受災(zāi)會(huì)更加嚴(yán)重。但已調(diào)署武昌糧儲(chǔ)道的鄭敦允仍感到是自己失責(zé)，執(zhí)意要求回襄陽(yáng)修堤。襄陽(yáng)人聽(tīng)說(shuō)鄭敦允要回來(lái)，“走迎三百里，日夜?fàn)客於痢?。鄭敦允回到襄?yáng)立即投入到大堤的修復(fù)工程之中，牢固的大堤讓樊城人永蒙恩澤。第二年正月，鄭敦允因積勞成疾，以生命謝任于襄陽(yáng)。襄陽(yáng)百姓悲痛萬(wàn)分，“民哭公，如哭私親”。在他離世3年后的秋天，各方人士自發(fā)捐資在漢江北岸修建了鄭公祠，并留下“民不能忘”的石匾。后人把鄭敦允修建的大堤命名為鄭公堤。

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今天，鄭公堤依然雄偉屹立在樊城江岸，“民不能忘”的石匾并未因歲月的流逝而磨滅。它仿佛在告訴人們：為官心中有民，民便永不能忘。鄭敦允忠于職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臑槊窬瘢橇艚o我們的豐厚精神遺產(chǎn)。

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【鏈接】劉弘任人唯賢        西晉永興年間，鎮(zhèn)南大將軍劉弘因討伐張昌之亂，都督荊州諸軍事，駐節(jié)襄陽(yáng)。叛亂平定之后，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選官吏，惠帝聽(tīng)從他的請(qǐng)求。于是劉弘以功勞德行為準(zhǔn)，根據(jù)他們的才能而補(bǔ)授職務(wù)，頗受朝中輿論贊賞。他推薦有功將領(lǐng)皮初補(bǔ)任襄陽(yáng)太守，以及其他多人擔(dān)任荊州各地官員。朝廷以為皮初雖有功，但襄陽(yáng)是名郡，名器宜慎，不可輕授皮初，就提議讓劉弘女婿夏侯陟為襄陽(yáng)太守。可是，劉弘并未因朝廷任命他的女婿為襄陽(yáng)太守而高興，反而說(shuō)：“夫統(tǒng)天下者，宜與天下一心；化一國(guó)者，宜與一國(guó)為任。若必姻親然后可用，則荊州十郡，安得十女婿然后為政哉?”并再次上表推薦立有戰(zhàn)功的皮初為襄陽(yáng)太守。朝廷只好同意了他的表奏。劉弘鎮(zhèn)荊州期間,還勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，體恤百姓；解除山澤之禁；廢軍中酒分三等；安撫流民；遣返太樂(lè)伶人等等，深得人心。因此不但僚屬對(duì)劉弘非常崇敬，百姓也稱(chēng)“愛(ài)悅”。史載劉弘“卒于襄陽(yáng)。士女嗟痛，若喪所親矣?！焙髞?lái)荊襄大亂時(shí)，“父老追思弘，雖《甘棠》之詠召伯，無(wú)以過(guò)也”。

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（本文刊載于《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》雜志2021年第9期，作者：湖北省襄陽(yáng)市旅游學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 陳新劍）

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