道德永遠(yuǎn)代替不了規(guī)則

寧寧

在一個(gè)廟里有若干個(gè)和尚，每頓飯都是同吃一鍋粥，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么有效的計(jì)量工具，粥總是分不勻。于是他們商量制定一個(gè)公平的制度，用以解決這個(gè)棘手的問(wèn)題。

剛開(kāi)始他們選舉一名公認(rèn)德高望重的和尚，他們認(rèn)為只有最有道德的人才會(huì)最公平，但很快他們就發(fā)現(xiàn)，由于僧多粥少，那個(gè)負(fù)責(zé)分粥的和尚碗里的粥總是又多又稠，換了幾個(gè)人最后都是這樣，于是他們總結(jié)教訓(xùn)，權(quán)利會(huì)導(dǎo)致腐敗，人在掌握權(quán)利的時(shí)候很難控制私欲，個(gè)別人掌握絕對(duì)的權(quán)利一定會(huì)導(dǎo)致不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。


權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！⒖祟D

于是他們換了一種方法，讓所有人輪流分粥，這看似一個(gè)最公平的辦法，卻導(dǎo)致了每個(gè)人只有在自己分粥的那天能吃飽，其他的日子里都是饑腸轆轆。這是由于大家都覺(jué)得有權(quán)不用過(guò)期作廢，所以都會(huì)抓住難得的機(jī)會(huì)撈一把，一個(gè)比一個(gè)變本加厲的把到手的權(quán)利發(fā)揮到極致。

道德和輪流執(zhí)政都沒(méi)能讓公平降臨，有人提議成立集體監(jiān)督制，成立分粥委員會(huì)和監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督制，盼望中的公平終于到來(lái)。可由于各派意見(jiàn)常常發(fā)生分歧，導(dǎo)致效率極其低下，爭(zhēng)來(lái)吵去，經(jīng)常是粥都涼了還沒(méi)吃上，這種制度不久也被廢除。

經(jīng)過(guò)再三討論，這個(gè)看似無(wú)解的問(wèn)題卻被一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法徹底解決。其實(shí)就是回歸當(dāng)初輪流分粥的方式，只是又完善了一步，就是分粥的人要讓所有人先拿，自己吃最后剩下的那碗。奇跡出現(xiàn)了，每餐的粥都分得非常公平，因?yàn)榉植还阶约壕偷冒ゐI。

我們從這個(gè)故事中應(yīng)該得到的啟示就是：道德永遠(yuǎn)代替不了規(guī)則，在利益面前，尤其是在資源匱乏時(shí)期或利益巨大的時(shí)候，任何道德的呼喚都會(huì)顯得那么蒼白無(wú)力，對(duì)于人性的考驗(yàn)往往是悲劇的結(jié)局。而簡(jiǎn)單粗糙的監(jiān)察制衡機(jī)制也只會(huì)導(dǎo)致效率的低下從而喪失機(jī)遇。最好的或是唯一的上策就是不斷完善制度建設(shè)，讓好的制度去制約人性的弱點(diǎn)。

在一套公正的規(guī)則下，法官不能干律師的活，官員不能干企業(yè)家的活，就像監(jiān)考老師不能干考生的活，裁判不能干運(yùn)動(dòng)員的活。否則，就是一個(gè)沒(méi)有公平正義的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，不會(huì)有人想去創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)橄敕皆O(shè)法地獲取權(quán)力、掌握裁判權(quán)，才是獲得財(cái)富的唯一方式。

胡適先生說(shuō)過(guò)：一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸。一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范,人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。

規(guī)則為什么如此重要？公正的規(guī)則，能引導(dǎo)和鼓勵(lì)人們行善；不公正的規(guī)則，會(huì)放大人性的惡。就如人們常說(shuō)的：好制度能讓壞人不敢作惡，壞制度能讓圣人冠冕堂皇地作惡。

遵守規(guī)則——發(fā)達(dá)國(guó)家共有的特點(diǎn)

冬日的一個(gè)夜晚，天下著小雪。一個(gè)德國(guó)人急著趕路，抱著僥幸心理闖了紅燈，結(jié)果被路旁路上一個(gè)睡不著覺(jué)的老太太發(fā)現(xiàn)。沒(méi)過(guò)幾天，保險(xiǎn)公司的電話就打來(lái)了：“你的保費(fèi)從明天開(kāi)始增加1%?！?br />
“為什么？”

“我們剛剛接到交通局的通知，你闖了紅燈，根據(jù)我們的判斷，這種人很危險(xiǎn)，所以保費(fèi)要增加1%?！?br />
這個(gè)人心想，那我就退保，投保另一家保險(xiǎn)公司。但當(dāng)他找到別的保險(xiǎn)公司時(shí)，別的保險(xiǎn)公司同樣要求他的保費(fèi)比別人多交1%。原來(lái)，全德國(guó)的保險(xiǎn)公司通過(guò)聯(lián)網(wǎng)信息都知道他有一次闖紅燈的不良記錄，每家保險(xiǎn)公司都會(huì)要求增加他的保費(fèi)。

沒(méi)過(guò)多久，他的太太問(wèn)他：“老公，銀行突然通知我們購(gòu)房分期付款年限從15年改成10年，發(fā)生了什么事了？”

“實(shí)在對(duì)不起，因?yàn)槲仪皫滋礻J了紅燈?！?br />
太太生氣地說(shuō)：“啊！闖紅燈？我們已經(jīng)很不寬裕了，還搞這種事情，你自己想辦法吧！”

不久，他的寶貝兒子從學(xué)?；貋?lái)了：“爸爸，我上的培訓(xùn)課老師讓我把學(xué)費(fèi)現(xiàn)金送過(guò)去，說(shuō)不能分期付款了?！?br />
當(dāng)兒子得知這一切都說(shuō)由爸爸創(chuàng)紅燈造成的，感到不可思議：“啊，爸爸闖紅燈了！真丟臉，下星期我不想去學(xué)校了。”

國(guó)家間的貧富差別不在于建國(guó)時(shí)間的長(zhǎng)短。印度和埃及這樣的國(guó)家就是例證，它們的歷史不可謂不悠久，可現(xiàn)在都是窮國(guó)。相反，澳大利亞和新西蘭在150年前幾乎還無(wú)人知曉，可是現(xiàn)在都是發(fā)達(dá)的富裕國(guó)家。

國(guó)家間的貧富差別也不在于它們的自然資源，日本就是一個(gè)例證：它的國(guó)土面積很小，而且80％是既不宜農(nóng)也不宜牧的山區(qū)，它卻是世界第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)，因?yàn)樗颜麄€(gè)國(guó)土建成了一個(gè)巨大的工廠，從世界各地運(yùn)來(lái)原材料，生產(chǎn)出成品之后又出口到世界各國(guó)，因此在全世界獲得財(cái)富。

另外，瑞士是一個(gè)沒(méi)有海洋的國(guó)家，它的遠(yuǎn)洋船隊(duì)卻是世界上最大的船隊(duì)之一；它不出產(chǎn)可可豆，卻有世界上最好吃的巧克力；它的國(guó)土面積沒(méi)有多少平方公里，一年只有4個(gè)月可以放牧和耕種，其余時(shí)間都是冬天，卻擁有歐洲質(zhì)量最佳的乳制品。

瑞士和日本一樣，沒(méi)有什么自然資源，可是它提供和出口服務(wù)，而且服務(wù)質(zhì)量是其他國(guó)家望塵莫及的，這個(gè)小小的國(guó)家出售的是它安全可靠、井然有序和勤勞刻苦的形象，它因此成為世界的錢柜。

國(guó)民聰明與否也不是這些國(guó)家間差別所在，窮國(guó)的學(xué)生就是例證，他們移居富國(guó)后就能取得優(yōu)秀的成績(jī)。另一個(gè)例證是富國(guó)的許多經(jīng)理，言談中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們有過(guò)人的智慧。

國(guó)家間的貧富差別在于國(guó)民的態(tài)度。在研究富國(guó)國(guó)民的行為時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)國(guó)民遵循以下規(guī)則：把道德作為基本原則、遵守秩序和廉潔誠(chéng)信、準(zhǔn)時(shí)、負(fù)責(zé)、積極向上、遵紀(jì)守法、尊重他人的權(quán)利、愛(ài)崗敬業(yè)，節(jié)約與投資。

還需要其他它規(guī)則嗎?不需要，做到這些就足夠了。有些國(guó)家并不因?yàn)槿鄙僮匀毁Y源而貧窮，其貧窮的原因就在于缺乏遵循這些使社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的基本準(zhǔn)則的精神。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾講過(guò)這樣一個(gè)例子。他在美國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，曾經(jīng)對(duì)美國(guó)郵局前的排隊(duì)作過(guò)觀察。他發(fā)現(xiàn)排在隊(duì)伍前面的顧客，一般距離正在接受服務(wù)的顧客至少一米遠(yuǎn)：一方面是避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重別人的隱私空間，免遭嫌疑。如果服務(wù)窗口不止一個(gè)，大家也是只排一個(gè)隊(duì)，前面的人依次序到空出來(lái)的窗口去辦事，以保證先來(lái)的人先接受服務(wù)。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)打破這種默守的規(guī)則。小中見(jiàn)大，茅于軾深有感觸地說(shuō)：“在美國(guó)生活的一年中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，為什么美國(guó)如此富有？有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)呢？

很多觀察都告訴我們，發(fā)達(dá)國(guó)家的人遵守規(guī)則，不論這種規(guī)則是以法律的形式出現(xiàn)，還是以制度的形式出現(xiàn)，甚或是以不成文的約定和社會(huì)習(xí)俗的方式出現(xiàn)。

豫湘老叔