淺論詩的意境

周光文 · 發(fā)表于 2019-2-13 13:34:30

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本帖最后由周光文于 2019-2-13 15:03 編輯

淺論詩的意境

文/周光文

詩者，言志也。名流詩人，或念山水之秀，或感人生之慨，或書豪邁之風(fēng)，或敘婉約之柔，等等，無一不是境由生出、心由感起。

名詩總讓人拍案而起，驚詫不已，如馬頭琴悠揚(yáng)、動聽，陶然其中；名詩人總有佳句偶成令人五體投地，疑為天人，如白蘭地愈久彌香，回味無窮。
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?名詩之所以留芳于世，共鳴開道，境界普存，浸生活何其深，嘆道路何其同，感意境何其真。
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?名詩人揚(yáng)名千古，行其路，尋其跡，察其事，交其人，個(gè)人才情際遇、社會風(fēng)氣標(biāo)向、政治清正標(biāo)新、經(jīng)濟(jì)繁榮標(biāo)立，方有異人出沒，故唐朝多詩人，縱情山水之間，沉靜時(shí)代之顛，感懷旅途之壯，詠嘆情境之妙；宋代多名詞，有情愛之律韻，有娟秀之流暢，有激蕩之心動，有聲歆之雄偉。
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?生于盛世，文化開明，實(shí)為幸事，生逢其時(shí)，還有才氣，道可不同，歷可同異，也可肆意而為，想不立名都難擋其勢。
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?生于亂世，非翹楚之人不能展志，蕓蕓眾生，意境不開，非情勢所逼，何以聞達(dá)？
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?大千世界，百物共生，唯人有詩意，方有情致境遇，故名詩可久傳，詩人可遐邇。
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?詩之意境，變化莫測，非本人無以所察，而同境同人或同境不同人，無當(dāng)時(shí)之心情、意遠(yuǎn)，留不下名篇；故李白有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆，而崔護(hù)能留下“人面不知何去處，桃花依舊笑春風(fēng)”的無奈。
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?據(jù)傳柳永的“三秋桂子，十里荷花”引發(fā)投鞭渡江之爭；朱慶馀的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無”能震動朝野，聲名鵲起；唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”招來殺身之禍。皆為意境所致。
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?賈島的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”留下了“推敲”之佳話，“二句三年得，一吟雙淚流。”道出了雕琢之苦，亦從反向論證了意境的重要。
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?“兒童相見不相識，笑問客從何處來”道出遲暮的悲痛；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”突出了將士堅(jiān)定、深沉的誓言，意境開闊，身臨其境，膾炙人口。
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?清代王夫之曰“情、境名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠”?！靶兄了F處，坐看云起時(shí)”見妙境之無窮，可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理無窮，此二句有化機(jī)之妙也“。
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?境生于象外，意外之象，味外之旨。神之于心，處身于境，視境于眼，瑩然掌中，了然境象。文心雕龍中說“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)；寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦寫心而徘徊”大抵言藝術(shù)畫面立體感，實(shí)為意境之妙也。